最憶夜深處
隔水聽橫吹
月色朦朧湖山黛
古意悠然滿玉杯

在B1i的日子最難忘的還是我們這個團隊，在我加入的那幾年，很多剛畢業的新人加入，06年我們的團隊基本上double size了，整個團隊非常年輕而且相處非常愉快。每到週末大家都會有各種活動一塊兒玩，吃飯，泡吧，k歌等等，經歷了非常“腐敗”而歡樂的歲月，至今想來依然懷念非常。很多同事即便後面離開了這個團隊，或是離開了公司，大家也還保持著聯絡，這種美好的氛圍怕是在一般的公司當中都是非常難得的。

07年開始，我們產品部門開始了一個新的項目，開發一個遠程技術支持的平台，Kevin和我就從B1I出來加入了這個項目組，此後我們就成了一個.Net developer，在接下來的幾年當中經過我們這個項目組的努力付出，deliverable也很可觀，從無到有推出了幾個主版本，有了一個相當穩定的平台，我個人從一開始負責部分的模塊，到後來逐步已經參與了幾乎所有重要模塊的設計開發，成為一個核心開發人員，這也是我的一個重要的成長階段。

在SAP工作了五年，又是在一個春暖花開的季節，我要開始我的下一個階段的征程，到Bank of America的IT部門任職，此後將不再是在技術性公司，但是希望有機會在金融領域學習和成長，未來如何，當看明日如何努力了。

29日辦完離職手續，走出公司大門，回望公司，想起五年前來報到的那個早上，第一次認識這些朋友的種種，很是傷懷和感慨。不過，正如一個同事跟我說的，離別是為了下一次的相聚。謝謝這些同事和朋友多年的幫助和指教，後會有期。

Goodbye, my dear friends

—————————————–遺憾啊————————-分界線———————————–

時間：由於大多數人都沒有辦法請假，活動還是安排到了清明節期間4/3-4/5

地點：安徽歙縣-浙江淳安-上海

團員：召集中，歡迎加入啊

這幾天在網上查了不少這方面的攻略，新安江上游沿途風光是非常美麗的，尤其是春天這個時候，山光水影，繁花似錦，還有徽派建築與風俗等。

三天的行程可以做如下安排：

Day1 晚上10：30左右乘坐上海-歙縣火車
Day2： 9點到達歙縣，早餐，搭車趕往徒步起點：雄村

從雄村出發，經歷約30公里路程，風光優美的地方徒步，一般的地方或乘車或乘船， 下午到達深渡鎮，晚飯，住宿

Day3： 早上7點鐘起來，往石潭賞花去，途中可部分徒步，下午到達石潭休息，投宿石潭村

Day4： 早起（5點鐘左右），欣賞霧中石潭佳景，8點鐘左右返回深渡，從深渡碼頭乘坐渡船往淳安縣。

中午到達淳安，午餐，乘坐淳安-杭州汽車到達杭州，晚上乘坐杭州-上海南火車回上海

其中具體何處適合徒步，何處需要乘車（乘船），何處投宿，景點門票如何，何處吃飯等等細節尚未定下，其間費用情況也未作詳細計算，因此還有待進一步安排。但總體上這個徒步線路還是比較偏向FB的，遊玩為主。

其中石潭的桃花梨花油菜花非常有名，不過今年天氣有所不同，到今天依然有些寒冷，花期可能有所推遲，而且清明期間可能人會比較多，如果不能賞花則沒有必要去石潭，我們就可以在深渡的第二天一早直接去淳安，早一天到達杭州，也可以在西湖轉轉。

一些參考文章：

新安江徒步详细攻略

新安江徒步攻略

http://www.lvtou.com/h/post/zb2yvdPO/20080504/11/179421_0.html

《虐并快乐着》–记20080419-20新安江徒步

新安江徒步五十八里：连绵山水古村探幽之旅

這篇攻略非常不錯，很有價值：新安江徒步游攻略

還有磨房上的一個活動也可以參考：

清明3天，皖南石潭、新安江徒步征伴~（人已满）

想參加的xdjm趕緊報名啊，有6人即可成行，目前基本有四個有意向的朋友了

附 雄村介紹：
3、雄村周边景点：黄山(50公里，1个小时)、徽州古城(7公里，15分钟)、棠樾牌坊群(11公里，18分钟)、花山谜窟(14公里，16分钟)、新安江山水画廊(35公里、45分钟)
雄村简介：
雄村，古迹众多，底蕴深厚。“四世一品”、竹山书院、慈光庵、中美合作所遗址、小南海星岩寺等历史文化遗存，诠释了徽文化的真谛，涵括了儒道释精髓。
雄村，环境优美，风水极佳。背倚翠微，面屏竹山，两条游龙般的山脉蜿蜒其左，如虎似狮的群山雄踞其右，飘带状的新安江绕村东流，粉墙黛瓦，古树掩映，山青水秀，世外桃源。
雄村，藏龙卧虎，名人辈出。“宰相朝朝有，代君三月无”的曹振镛，荣获“四世一品”覃恩、主持《四库全书》编撰的曹文植，马克思《资本论》中提到的唯一中国人王茂荫，中国对外海上贸易第一人王直等，都出自这里。
雄村，物产丰富，四季飘香。这里盛产桃子李子枇杷杨梅板栗蜜橘等，著名的有富岱杨梅、卖花渔村徽派盆景、柘林花红等。
村口屹立着一座巍峨壮观的 “四世一品”坊，四柱冲天，三间三楼，专为褒奖户部尚书曹文埴及其祖上三代而建。村中还有一座“大中丞”坊（光分列爵坊），建于乾隆二十七年，牌坊上镌刻了明代曹氏家族中举者和显宦的姓名，这是对曹氏家族里成就最显赫的人进行的集体褒奖，使他们在历史的纪念碑上代代相传。
人才是从书院中走出，曾是徽商巨富的曹氏家族不忘投资兴学，激励子孙 “寒窗苦读，功成名就”。他们奉行学田制度，使族中天资聪颖而贫不能入学者也能安心就学。建于乾隆二十年的竹山书院就是其中一座，也是徽派建筑与园林艺术结合的经典之作，许多文人雅士参观后说：“竹山书院如《红楼梦》中的怡红院”。
竹山书院近旁有一座桃花坝，是雄村沿渐江的一道石堤，坝上遍植桃花，十里红云，为学子们潜心苦读营造了一个良好的环境。
与书院隔江相对的半山腰中，掩映着一座叫“慈光庵”的古刹，她诉说着一个姐弟劝学的感人故事。
小南海是雄村新安江上一处不可多得一胜景。它是新安江中的一个岛屿，又称岑山。岛上怪石峥嵘，周围四面环水。岛上有唐末天佑建的“周流寺”，取四周皆流水之意；清康熙年间，雄村程族求得皇帝“星岩寺”的御书，重建“星岩寺”。只可惜，岛上风光依旧，寺庙荡然无存，残留的遗迹述说着昨日的辉煌。

因又见芳官梳了头,挽起*来,带了些花翠,忙命他改妆,又命将周围的短发剃了去,露出碧青头皮来,当中分大顶,又说:”冬天作大貂鼠卧兔儿带,脚上穿虎头盘云五彩小战靴, 或散着裤腿,只用净袜厚底镶鞋.”又说:”芳官之名不好,竟改了男名才别致. “因又改作”雄奴”.芳官十分称心,又说:”既如此,你出门也带我出去.有人问,只说我和茗烟一样的小厮就是了.”宝玉笑道:”到底人看的出来.”芳官笑道:”我说你是无才的.咱家现有几家土番,你就说我是个小土番儿.况且人人说我打联垂好看,你想这话可妙? “宝玉听了,喜出意外,忙笑道:”这却很好.我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种,图其不畏风霜,鞍马便捷.既这等,再起个番名,叫作”耶律雄奴”.`雄奴’ 二音.又与匈奴相通,都是犬戎名姓.况且这两种人自尧舜时便为中华之患,晋唐诸朝 , 深受其害.幸得咱们有福,生在当今之世,大舜之正裔,圣虞之功德仁孝,赫赫格天, 同天地日月亿兆不朽, 所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑,到了如今竟不用一干一戈,皆天使其拱手*头缘远来降. 我们正该作践他们,为君父生色.”芳官笑道:”既这样着, 你该去操习弓马, 学些武艺,挺身出去拿几个反叛来,岂不进忠效力了.何必借我们, 你鼓唇摇舌的, 自己开心作戏,却说是称功颂德呢.”宝玉笑道:”所以你不明白.如今四海宾服,八方宁静,千载百载不用武备.咱们虽一戏一笑,也该称颂,方不.负坐享升平了.”芳官听了有理,二人自为妥贴甚宜.宝玉便叫他”耶律雄奴”.

究竟贾府二宅皆有先人当年所获之囚赐为奴隶,只不过令其饲养马匹,皆不堪大用. 湘云素习憨戏异常,他也最喜武扮的,每每自己束銮带,穿折袖.近见宝玉将芳官扮成男子,他便将葵官也扮了个小子.那葵官本是常刮剔短发,好便于面上粉墨油彩, 手脚又伶便, 打扮了又省一层手.李纨探春见了也爱,便将宝琴的豆官也就命他打扮了一个小童, 头上两个丫髻,短袄红鞋,只差了涂脸,便俨是戏上的一个琴童.湘云将葵官改了,换作”大英”.因他姓韦,便叫他作韦大英,方合自己的意思,暗有`惟大英雄能本色’ 之语,何必涂朱抹粉,才是男子.豆官身量年纪皆极小,又极鬼灵,故曰豆官. 园中人也唤他作” 阿豆”的,也有唤作”炒豆子”的.宝琴反说琴童书童等名太熟了,竟是豆字别致,便换作”豆童”.因饭后平儿还席,说红香圃太热,便在榆荫堂中摆了几席新酒佳肴. 可喜尤氏又带了佩凤偕鸳二妾过来游顽.这二妾亦是青年姣憨女子,不常过来的,今既入了这园,再遇见湘云,香菱,芳蕊一干女子,所谓`方以类聚,物以群分’ 二语不错,只见他们说笑不了,也不管尤氏在那里,只凭丫鬟们去伏侍,且同众人一一的游顽. 一时到了怡红院,忽听宝玉叫”耶律雄奴”,把佩凤,偕鸳,香菱三个人笑在一处,问是什么话,大家也学着叫这名字,又叫错了音韵,或忘了字眼,甚至于叫出”野驴子” 来,引的合园中人凡听见无不笑倒.宝玉又见人人取笑,恐作贱了他,忙又说:”海西福朗思牙, 闻有金星玻璃宝石,他本国番语以金星玻璃名为`温都里纳’.如今将你比作他,就改名唤叫`温都里纳’可好?”芳官听了更喜,说:”就是这样罢.”因此又唤了这名.众人嫌拗口,仍翻汉名,就唤”玻璃”.

賈府原先操辦元妃省親時候買了十二個女孩子，教習唱戲，便是芳官諸人，後來大觀園裡面住進了寶玉和諸姊妹，這些女孩子也用不上，有家的打發回了家，願意留下的就分給各處做了丫鬟，分給寶玉的便是芳官。 這裡寶玉給芳官改名字的情節看似閒筆，實則有深意。一般很難見到寶玉歌頌帝王的，這裡頭他竟然特特地稱頌今上“大舜之苗裔”，便有一些含義在其中了，眾所周知，曹雪芹寫紅樓夢基本上描摹的就是自己生活的時代，正是滿洲人統治中國的早中期，康熙雍正時期。而滿洲人作為漢民族一直鄙視的“胡人”卻最終統治了整個華夏，漢人亡國亡天下，多少知識分子都是一腔怨憤之情，曹雪芹家上自己的身世，對雍正朝非常不滿，書中多有影射，這裡突出的說大舜苗裔，正恰恰是反諷愛新覺羅氏是胡種。而給芳官改名“耶律雄奴”，除了寶玉的書中直接的解釋之外，可能也另有含義，耶律氏是契丹人的王族姓氏，契丹人滅亡與女真人（也就是滿洲人的祖先）之手，故而寶玉提及“獻俘”一說，正或是說當今乃女真人後裔，而非大舜苗裔。還有寶玉說到“到了如今竟不用一干一戈,皆天使其拱手*头缘远来降”，其實清朝無胡人之患，本身就是因為他們自己就是胡人嘛，當然不用動一干一戈了。此一段看似隨意的筆墨卻極有可能是在嘲弄當朝統治者的血統。

以前看到的另外一個故事也類似，嘲笑清朝皇帝乃胡人的，說是明亡後一個中國商人來到日本經商，日本士紳都非常仰慕中華文化的，就問當國朝龍興於何處？商人出於面子情節不願說我們中華已經被胡人統治了，就搪塞道：太祖皇帝龍興於中原某處，誰知那日本人早知滿洲人的事情，嘲笑道，我怎麼聽說太祖皇帝是龍興於白山黑水呢，商人羞愧萬分，亡國之恥之痛硬是被這個化外之邦的番人給揭開了

另，寶玉在說及西洋玻璃的時候，提到的國家海西福朗思牙應該就是法國吧，法語Français的音譯差不多就是這樣的，可見清初時候中法貿易已經不算稀奇了

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