吾师之死
我的老师摩罗先生，虽然我不曾听过他的一堂课，但是在我的思想轨迹之上，他曾给我带来醍醐灌顶的教导。2002年的一个冬日，我无意中逛进了一个旧书店，随便四处翻翻的时候，看到了一本棕色封面的书：正是先生的《耻辱者手记》， 简单的浏览一下，顿时被其文章震撼，回来之后迫不及待的挑灯夜读，每一页都让我新奇，兴奋，感慨。他对极权政体的深邃洞察力，对普罗大众深切的悲悯，让我 20多年收到的灌输教育受到了巨大的冲击，第一次，我真正的开始怀疑，怀疑他们告诉我的那些历史是否真是如此。此后的很多个夜晚，都让我无眠，凭着这弥足 珍贵的怀疑精神，我开始一点点的重构我的价值和思想，宏大的题材（革命，祖国，统一，强大等等）再也不能轻易的欺骗我，我开始对人文主义产生浓厚的兴趣， 开始真正用心去阅读西方文学和历史，这样一步步建立了自由主义的信仰，我开始信仰良知，爱，自由。
“每一个人的卑怯都是我的卑怯，每一个人的苦难都是我的苦难，每一个人的不幸都是我无可摆脱的耻辱，每一个人的恐惧和堕落都会在我心上刻下永不愈合的伤口。”
“每一个生命个体的苦难，都是全人类共同的耻辱，每一个生命个体的罪恶，都是全人类共同的耻辱，每一个生命个体的尊严的丧失，都是全人类共同的耻辱。”
”我渴望着在咀嚼耻辱的过程中，变得坚强一点，有勇气一点，与自己心中真的人的形象接近一点。
我知道自己成不了真的人，但是我依然要反叛自己。
我宁愿做一只被围猎的豺狼，而决不做一只癞皮狗。
我宁愿做一个魔鬼，而决不做一个安分守己的非人。
我相信别的非人们的耻辱，也不见得比我少。我愿所有的非人都跟我一起来咀嚼咀嚼，放下非人的自尊心，来咀嚼我们共同的耻辱。”
而这一切都是受教于摩罗先生。
但，这几年我又开始看到先生的文字，不是像耻辱者手记那样来源于地摊，而是网络，在豆瓣网上看到先生出了一本新书：《中国站起来》，看了简介之后，我完全无法想象，这本书的作者竟然也是摩罗，什么时候他开始为民族主义摇旗呐喊了？看看摘录的内容吧：
谁在妖魔化中国人？是西方人，还是我们自己？
中国人一百年前的精神大崩溃是怎样发生的？
谁是中国精神大崩溃的幕后旗手，谁是背后的最大赢家？
胡适为什么要替祖宗忏悔？蔡元培为什么要培养西方文化的信徒？
五四新文化运动积极启蒙救亡，是在帮助中国人走出屈辱的困境，还是为中国人戴上“自轻、自贱、自虐”的精神枷锁，为中国社会更大的危机埋下了隐患？
我们需要知道这些答案，但我们更需要知道：
中国的西化时代何时终结？中国人崇洋媚外何时休？
当代爱国青年为什么被贴上“愤青”的标签？
谁是当代中国的思想启蒙家与国胆？谁是“崛起的一代”？
怎样做一个高贵、自信、精神崛起的中国人？
本书反思五四运动以来中国社会泛滥的文化软骨病，说破中国百年西化史的真相；揭露西方殖民史的真相，首次撕破西方人“自我美化”的画皮，打破国人“西方崇拜病”的迷信。
本书抨击“身在中国、心系西方”的洋奴精神，高举“拒绝西化、重返巅峰”旗帜，呐喊“中国人没有特殊的劣根性、不是劣等民族、更不是西方奴隶”；呼吁中国人重树民族自信，找回民族尊严，重塑大国豪情，挺起脊梁做“崛起的一代”。
这样的文字几乎已经与当年的《中国可以说不》，最近的《中国不高兴》并驾齐驱了。
在如今一个自由缺乏的时代，普通公民不知道什么时候就会受到公权力的侵犯，暴力拆迁，城管、警察、官员凌辱百姓，而普通的百姓被代表，被自杀，被躲猫猫， 被。。。。这这样的时代正是需要有脊梁的知识分子启蒙大众，对权力说不，先生却急转向左，选择了安全地批判西方，而不是做政府的牛虻，实在让人唏嘘。
看到这本书的出版，我知道，我与摩罗先生已经分道扬镳：Plato is dear to me, but dearer still is truth.
我心中的摩罗先生已经死了.